39الوفية باختصار الألفيةالوفية باختصار الألفيةGalal al-Din al-Suyuti - 911 AHجلال الدين السيوطي - 911 AHTifaftireحمزة مصطفى حسن أبو توهةDaabacahaمؤسسة «عِلْم» لإحياء التراث والخدمات الرقميةDaabacaadالأولىSanadka Daabacaadda٢٠١٩ م - ١٤٤٠ هـNoocyadaGrammar•GobolladaSuuriyaMasarSacuudi CarabiHindiyaYamanMorookoSenegaal•Imbaraado iyo WaqtiyoMamlukyoṬāhirds (Koonfurta Yemen, Tihāma al-Miqrāna, Juban), 858-923 / 1454-1517WattasidSuldaannada Delhi١٢٢. إِعْمَالُهَا، وَاعْطِفْ عَلَى اسْمِ "إِنَّا" (^١) ... بَعْدَ كَمَالٍ رَافِعًا وَ"أَنَّا" (^٢)١٢٣. "لَكِنَّ"، وَالإِهْمَالُ إِنْ خَفَّفْتَ "إِنّْ" ... أَكْثَرُ، وَاللَّامَ الْتَزِمْ إِنْ لَمْ يَبِنِ (^٣)١٢٤. وَأَوْلِهَا النَّاسِخَ غَالِبًا، وَ"أَنّْ" ... إِنْ خُفِّفَتْ فَالِاسْمَ حَذْفًا أَلْزِمَنْ١٢٥. وَجُمْلَةٌ خَبَرُهَا، فَإِنْ وَفَى ... فِعْلًا لِغَيْرِ طَلَبٍ مُصَرَّفَا١٢٦. فَالأَحْسَنُ الفَصْلُ بِـ"قَدْ" أَوْ نَفْيٍ اوْ ... تَنْفِيسٍ اوْ "لَوْ"، وَقَلِيلٌ ذِكْرُ "لَوْ"١٢٧. وَخُفِّفَتْ "كَأَنَّ" فَاسْمُهَا خَفِي ... وَأَثْبَتُوا (^٤)، وَ"عَلَّ" لَمْ تُخَفَّفِ"لا" المُشَبَّهَةُ بِـ"إِنَّ"١٢٨. كَـ"إِنَّ": "لَا" فِي النَّكِرَاِت، فَانْصِبِ ... مُضَافًا اوْ شَبِيهَهُ، وَرَكِّبِ١٢٩. فَرْدًا عَلَى الفَتْحِ، وَأَوْلِهِ الخَبَرْ ... وَنَحْوُ "لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ" قَرّْ١٣٠. فَتْحٌ وَرَفْعُ الثَّانِ، نَصْبَ ذَا امْنَعِ ... إِنْ يُرْفَعِ الأَوَّلُ، وَانْصِبْ وَارْفَعِ١٣١. وَافْتَحْ مُرِيدًا نَعْتَ مَبْنِيٍّ وَلِي ... وَالفَتْحَ دَعْهُ إِنْ تُضِفْ أَوْ تَفْصِلِ(^١) ألفها للإطلاق.(^٢) هي "أَنَّ" والألف للإطلاق.(^٣) للفرق بين إِن المخففة من إنَّ وبينها إذا كانت نافية، فيجب وصل اللام في خبر المخففة، وقد تحذف اللام إذا كانت قرينة، كقول الشاعر:أنا ابن أباة الضيم من آل مالكوإن مالك كانت كرام المعادنانظر: شرح التسهيل ٢\ ٣٤ وشواهد التوضيح والتصحيح ١٠٥ والدر المصون ٨\ ٥٢١.(^٤) وعلى هذا البيت:ويومًا توافينا بوجه مقسمكأن ظبية تعطو إلى وارق السمفي رواية رفع ظبية يكون اسمها ضمير شأن محذوف، وفي رواية نصب ظبية تكون اسمها.انظر: الكتاب ٢\ ١٣٤ والأصمعيات ١٥٧ والكامل ١\ ٧١ - ٧٢ والأصول ١\ ٢٤٥ والأضداد ١٠٧ والزاهر ١\ ١٥٥ وحروف المعاني والصفات ٢٩.1 / 46NuqulLa wadaagWeydiiso AI