"أما حديث أنس. . . .
وأخرجه البزّار (كشف-٣٢٢٥) وابن عدي (٧/ ٨١ - ٨٢) وابن حبّان في "المجروحين" (٣/ ٥٠) من طريق الوليد بن المُهلّب عن النَّضْر بن مُحرز عن محمد ابن المنكدر عنه مرفوعًا.
والنضر قال ابن حبّان: منكر الحديث جدًا، لا يجوز الاحتجاج به. وقال أبو حاتم: مجهول. (اللسان: ٦/ ٦٤). والوليد قال ابن عدي: أحاديثه فيها بعض النكْرة. وقال الذّهبي: لا يُعرف. (اللسان: ٦/ ٢٢٧).
وأمّا حديث جابر:
فأخرجه الأزدي -ومن طريقه: ابن الجوزي (٣/ ١٧٨ - ١٧٩) - من طريق الوليد بن المهلب عن النضر بن محرز عن محمد بن المنكدر عنه مرفوعًا.
وقال ابن الجوزي: "لا يصح، فإن في إسناده مجاهيل وضعفاء). أهـ. وتقدم بيان ذلك آنفًا." انتهى
قلت: من تأمل هذين الحديثن حديث أنس وحديث جابر وجدهما من طريق واحد.
والصحيح أن الحديث عن أنس وليس عن جابر، وأما ما جاء في "الموضوعات" من ذكر (جابر) بدلًا من (أنس) فهو خطأ. فقول الدوسري في بداية الكلام: "وقد روي من حديث أنس، وجابر. . ." مبني على ما تحرف، والله الموفق.
...
[٢٥٢] قال الدوسري (٥/ ص ١٠٦):
"وأمّا حديث ابن عبّاس: