٢٤٢ - وَ«مُدْرَجُ الْمَتْنِ»: بِأَنْ يُلْحَقَ فِي … أَوَّلِهِ أَوْ وَسَطٍ أَوْ طَرَفِ

٢٤٣ - كَلَامُ رَاوٍ مَا بِلَا فَصْلٍ (^١)، وَذَا … يُعْرَفُ بِالتَّفْصِيلِ فِي أُخْرَى، كَذَا

٢٤٤ - بِنَصِّ رَاوٍ أَوْ إِمَامٍ، وَوَهَى … عِرْفَانُهُ فِي وَسْطٍ (^٢) اوْ أَوَّلِهَا (^٣)

٢٤٥ - وَ«مُدْرَجُ الْإِسْنَادِ»: مَتْنَيْنِ رَوَى … بِسَنَدٍ لِوَاحِدٍ (^٤)، أَوْ ذَا سِوَى

(^١) في هـ: «قابلا فصلٍ» بدل: «مَا بِلَا فَصْلٍ»، وهو تصحيف.

(^٢) في هـ: «وَسَطٍ» بفتح السّين، وبه ينكسر الوزن.

(^٣) في ز: «أوَّلَهَا» بالنَّصب، والمثبت من أ، د.

أي: أنَّ الطَّريق إلى الحكم بالإدراج في أوَّل الأحاديث ووسطها ضعيف. منهج ذوي النظر (ص ١٠٤).

(^٤) أي: يكونُ عندَه متنانِ مختلفانِ بإسنادينِ مختلفينِ فيرويهما بإسناد أحدهما. منهج ذوي النظر (ص ١٠٥).