٥٩٣ - وَسَامِعُ الْحَدِيثِ بِاقْتِصَارِ … عَنْ فَهْمِهِ كَمَثَلِ الْحِمَارِ

٥٩٤ - فَلْيَتَعَرَّفْ ضَعْفَهُ وَصِحَّتَهْ … وَفِقْهَهُ وَنَحْوَهُ وَلُغَتَهْ

٥٩٥ - وَمَا بِهِ مِنْ مُشْكِلٍ وَأَسْمَا … رِجَالِهِ وَمَا حَوَاهُ عِلْمَا

٥٩٦ - وَاقْرَأْ كِتَابًا تَدْرِ مِنْهُ (^١) الِاصْطِلَاحْ … كَـ «هَذِهِ»، وَ«أَصْلِهَا» (^٢)، وَ«ابْنِ الصَّلَاحْ»

٥٩٧ - وَقَدِّمِ «الصِّحَاحَ» ثُمَّ «السُّنَنَا» … ثُمَّ «الْمَسَانِيدَ» وَمَا لَا يُغْتَنَى

٥٩٨ - وَاحْفَظْهُ مُتْقِنًا وَذَاكِرْ، وَرَأَوْا … جَوَازَ (^٣) كَتْمٍ عَنْ خِلَافِ الْأَهْلِ (^٤)، أَوْ

٥٩٩ - مَنْ يَدَعُ (^٥) الصَّوَابَ إِنْ يُذَكَّرِ … ثُمَّ إِذَا أُهِّلْتَ صَنِّفْ؛ تَمْهَرِ

(^١) في هـ: «فيه» بدل: «مِنْهُ».

(^٢) أي: كهذه المنظومة، وكأصلها: (ألفيَّة الحافظ العراقيِّ)، وأصلهما معًا، وهي: مقدِّمة ابن الصَّلاح. منهج ذوي النظر (ص ٢٣٢).

(^٣) في ب: «جوازُ» بالرَّفع، وهو وهم.

(^٤) أي: أهل العلم. منهج ذوي النظر (ص ٢٣٣).

(^٥) في نسخة على حواشي أ، ب، د، هـ: «يُنكر» بدل: «يَدَعُ». وهي الموافقة لما في شرح التَّرمَسي (ص ٢٣٤).