...

حرف الذال خال حرف الراء خال حرف الزاي

٢٠- جاء في المجمع (٩/١٢٢): زكريا الأصبهاني.

قلت: لعل الصواب "زكريا الصهباني " بضم المهملة وسكون الهاء وبعدها موحدة كما في "المغني" (ص ٤٧) وهو زكريا بن عبد الله بن يزيد الصهباني انظر: "ميزان الإعتدال" (٢/٧٣) و"الجرح والتعديل" (٣/٥٩٨) . ويوجد في "تاريخ أصبهان" لأبي نعيم (١/٤٢٤): زكريا بن يحي بن كثير الأصبهاني سكن مكة حدث عن ابن المقري ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. والله أعلم بحقيقة المراد.

٢١- جاء في "المجمع" (٦/٨): زياد بن سعيد.

قلت: صوابه "سعيد بن زياد" كما في "الميزان" (٢/١٣٨) حيث ساق حديث المجمع.

٢٢- جاء في "المجمع" (٥/؟): زيغ أبو الخليل.

قلت: صوابه "بَزِيغ أبو الخليل" وهكذا جاء أيضًا في "المجمع" (١٠/١٩٩) .

٢٣- جاء في "المجمع" (٧/١٨٩): سالم بن سالم.

قلت: لعله "سلم بن سالم" البلخي وأما "سالم بن سالم الحمصي" فهو مخضرم أدرك وفاة الرسول ﷺ كما في "الإصابة" (٤/١٠٥) وانظر ترجمة سلم بن سالم البلخي في الميزان (٢/١٨٥) واللسان (٤/٦٣-٦٤) وغيرهما. وكما جاء في "المجمع" (٣/١٧٠) سلم بن سالم كما صوبناه والله أعلم.

٢٤- جاء في "المجمع" (٧/٩٣): سالم العلوي.

قلت: لم أجد له ترجمة ولعله "سلم بن قيس العلوي" وهو من رجال التقريب (١/٣١٤) والله أعلم.

٢٥- جاء في "المجمع" (٧/ ١٧١): سعيد بن رزق.

قلت: صوابه "سعيد بن زَربي" كما في "المعجم الكبير" (١٠/١٠١) وجاء في "فيض القدير" (٣/٣٨٥) في النقل عن الهيثمي سعيد بن زرقى وهو خطأ أيضًا.

٢٦- جاء في "المجمع" (٧/١٦٤): سلم بن إبراهيم الهجري.

قلت: صوابه "إبراهيم بن مسلم الهجري" كما في "الميزان" (١/٦٦) حيث ذكر حديث المجمع. وجاء بهذا الوجه في "المجمع" (٤/١٣٨) وغير ذلك.