المراد باليدين هنا: الكفان، فهو من إطلاق الكل وإرادة البعض كما في قوله تعالى: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾ (^١)، قال ابن كثير: (لفظ اليدين يصدق إطلاقهما على ما يبلغ المنكبين، وعلى ما يبلغ المرفقين، كما في آية الوضوء، ويطلق ويراد بهما ما يبلغ الكفين، كما في آية السرقة) (^٢)، قلت: وكما في آية التيمم.

وأما الصَّدْر فهو في اللغة: (أعلى مقدَّم كل شيء وأوَّله) (^٣)، وهو ما بين الكتفين من الإنسان، وجمعه صُدُور (^٤)، قال الله: ﴿فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾ (^٥)، فالصدر مسكن القلب (^٦).

وأصل الباب وأصحه ماجاء في صحيح البخاري عن سهل بن سعد ﵁: «كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة» (^٧)، وماجاء في صحيح مسلم عن وائل بن حُجْر في صفة صلاة النبي ﷺ وفيه: «ثم وضع يده اليمنى على اليسرى» (^٨).

قال ابن رجب: (وليس في "صحيح البخاري" في هذا الباب غير

(^١) من الآية (٣٨) من سورة المائدة.

(^٢) تفسير ابن كثير (٢/ ٣١٩).

(^٣) لسان العرب (٤/ ٤٤٥).

(^٤) انظر: المخصص (١/ ١٥٣).

(^٥) من الآية (٤٦) من سورة الحج.

(^٦) انظر: التوقيف على مهمات التعاريف ص (٢١٣).

(^٧) أخرجه البخاري (٧٤٠) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد فذكره، قال أبوحازم: (لا أعلمه إلا يَنْمِي ذلك إلى النبي ﷺ يعني: يرفعه.

(^٨) أخرجه مسلم (٤٠١).