٦٤٣ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا محمد بن يحيى العاصمي أخبرنا أحمد بن سعيد بن معدان (٢) حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد حدثنا محمد بن النضر البكري حدثنا خلف بن الوليد الجوهري حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رفعه: (من أتى غلامًا في دبره فهو الكفر بالله، ومن أتى بين فخذيه فهو الشرك بالله، ومن قبّل غلامًا بشهوة جاء يوم القيامة مصلوبًا على جذعٍ مِن نار حتى يَفرغ اللهُ مِن حساب الجمع ثم يؤمَر به إلى النار، ومن تاب تاب اللهُ عليه) (٣).

(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٢٤/ ب).

وهو في الفردوس (٤/ ٢٦٩ - ٢٧٠) رقم ٦٣٤٦ ط دار الكتاب العربي.

(٢) في (د): (بغدان).

(٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٣٢) رقم ٦٦ وقال: (لم يبين علته، وما عرفتُ فيه من المجروحين غير الحارث الأعور، وما أظنّه يحتمل هذا، والله تعالى أعلم).

وعلق عليه الغماري بقوله: (بل فيه مجاهيل وضعه أحدهم).

وفي الإسناد محمد بن النضر البكري أبو بكر المروزي وهو مجهول، وتقدم في الحديث رقم (٢٠٠).

٦٤٤ - ابن النجار: أنبأنا الأعز بن المظفر حدثنا إسماعيل بن أحمد أبو القاسم السمرقندي أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري حدثني محمد بن الحسين الشيرازي حدثنا محمد بن عبيد الله الحافظ حدثنا رجاء بن يحيى بن سليمان العَبَرْتائي الكاتب حدثنا هارون بن مسلم بن سعدان حدثنا عبد الله بن عمرو بن الأشعث حدثنا محمد بن فرات عن الحكم بن عتيبة عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي قال: قال رسول الله ﷺ: (من شرب الخمر بعد أن حرَّمها اللهُ على لساني فليس له أن يُزوَّج إذا خطب،

⦗٥٣٥⦘

ولا يُشفَّع إذا شفع، ولا يُصدَّق إذا حدَّث، ولا يؤتمن على أمانة، فإن اؤتمن أمانةً (١) فأكلها أو استأكلها فليس لصاحبها على الله أن يأجره ولا يُخلِف عليه) (٢).

محمد بن الفرات كذاب (٣).

(١) في التنزيه: (على أمانة).

(٢) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٣٢) رقم ٦٧.

(٣) انظر ترجمته في تهذيب الكمال (٢٦/ ٢٦٩ - ٢٧٢) رقم ٥٥٤٠، وميزان الاعتدال (٤/ ٣) رقم ٨٠٤٧.

وفي الإسناد أيضًا محمد بن عبيد الله الحافظ، وهو محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله أبو المفضل الشيباني -وهو يروي عن العبرتائي كما في الأنساب (٨/ ٣٦٤) -. وأبو المفضل الشيباني كذاب كما في تاريخ بغداد (٣ - ٤٩٩/ ٥٠٣) رقم ١٠٣٠.