Al-Wasit fi Qawaid Fahm al-Nusus al-Shar'iyyah
الوسيط في قواعد فهم النصوص الشرعية
Daabacaha
الغدير للطباعة والنشر والتوزيع
Daabacaad
الثانية
Sanadka Daabacaadda
1427 AH
Goobta Daabacaadda
بيروت
Noocyada
•Legal Maxims
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Al-Wasit fi Qawaid Fahm al-Nusus al-Shar'iyyah
Abdul Hadi al-Fadhliالوسيط في قواعد فهم النصوص الشرعية
Daabacaha
الغدير للطباعة والنشر والتوزيع
Daabacaad
الثانية
Sanadka Daabacaadda
1427 AH
Goobta Daabacaadda
بيروت
ويراد بها كلمة: (نهي= ن. هـ. ي).
ذهب الجمهور إلى أنها تدل على التحريم لأن صدورها من العالي إلى من هو أدنى يقتضي الإلزام، ومع التجرد عن القرينة الصارفة عن الإلزام تتعين دلالتها على الإلزام الذي لا ترخيص معه بالفعل، وهو معنى التحريم.
وأخذاً بنظرية الجزاء نقول: إن كان الجزاء هنا ثواباً على الامتناع عن الإتيان بالفعل وعقاباً على الفعل كان النهي دالاً على التحريم.
وإن كان الجزاء ثواباً على الكف عن الفعل مع عدم العقوبة على فعله يكون النهي دالاً على الكراهة.
وصيغ النهي في اللغة العربية، هي:
الفعل المضارع المقترن بـ(لا) الناهية كقوله تعالى: ﴿وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى﴾.
أسلوب التحذير، كقوله ﷺ: "إياكم وخضراء الدمن".
الجملة الفعلية المقصود بها النهي، كقوله تعالى: ﴿يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِيِ الصَّدَقَاتِ﴾.
الجملة الاسمية المقصود بها النهي، كقوله تعالى: ﴿وَيْلٌ لّلْمُطَفِّفِينَ﴾.
فعل الأمر الدال على طلب الامتناع عن الفعل، نحو قوله تعالى: ﴿وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ﴾.
86