• التخيير.

• الترجيح.

التساقط:

استند القائلون بالإسقاط إلى أخبار رويت في المقام، عرفت بأخبار التوقف والإرجاء، وهي مثل:

- ما نقله ابن إدريس في (النوادر أو مستطرفات السرائر ٦٩) عن كتاب (مسائل الرجال ومكاتباتهم إلى مولانا أبي الحسن عليه السلام من مسائل محمد بن علي بن عيسى): ((حدّثنا محمد بن أحمد بن محمد بن زياد وموسى بن محمد عن محمد بن علي بن عيسى: قال: كتبت إلى الشيخ موسى الكاظم - أعزه الله وأيده - أسأله - وسألته عليه السلام عن العلم المنقول إلينا عن آبائك وأجدادك - صلوات الله عليهم- قد اختلف علينا فيه.

كيف:

• العمل به على اختلافه؟

• أو الرد إليك فيما اختلف فيه؟

فكتب عليه السلام: ما علمتم أنه قولنا فالزموه، وما لم تعلموه فردوه إلينا)).

وهذه الرواية - كما تراها- ظاهرة في الإرجاء إلى حين التشرف بلقيا الإمام، ولازم الإرجاء التوقف عن العمل.

إلاّ أنه يلاحظ على الاستدلال بالرواية من ناحية السند ومن ناحية الدلالة.

فمن حيث السند يؤاخذ عليه جهالة حال محمد بن علي بن