============================================================

فبينا ملائكة السماء الدنيا على حافتها إذ إنحدروا محشورين إلى الأرض للعرض والحساب، وانحدروا من حافتيها بعظم أجسامهم وأخطارهم وعلو أصواتهم بتقديس الملك الأعلى الذي أنزلهم محشورين إلى الأرض بالذلة والمسكنة اللعرض عليه، والسؤال بين يديه: فتوهم تحدرهم(1) من السحاب بعظيم أخطارهم، وكبير أجسامهم، وهول أصواتهم، وشدة فرقهم، منكسين لذل العرض على الله عز وجل: كما حدثني يحبى بن غيلان الأسلمي قال : حدثنا رشدين بن سعيد، عن ابي السمع ، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمروبن العاص، عن النبي أنه قال : و لله ملك ما بين مواقي عينيه إلى آخر شفرة مسيرة مائة عام *(2) .

حدثني بحبى بن غيلان قال : حدثنا رشدين بن سعيد، عن بن عباس ابن ميمون اللخمي، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمروبن العاص، عن النبي أنه قال : ولله عز وجل ملك ما بين شفري عينيه مائة عام " (3) .

فيا فزعك وقد فزع الخلائق مخافة أن يكونوا أمروا بهم، ومسألتهم إياهم : أفيكم ربنا؟ ففزع الملائكة من سؤالهم إجلالا لمليكهم أن يكون فيهم . فنادوا بأصواتهم تنزيها لما توهمه أهل الأرض : سبحان ربنا ليس هو بيننا ولكنه آت، حق أخذوا مصافهم محدقين بالخلاثق منكسين رؤوسهم لذل يومهم : فتوههم وقد تسربلوا بأجنحتهم، وتكسوا رؤوسهم(4) في عظم خلقهم بالذل والمسكثة والخشوع لربهم، ثم كل شيء على ذلك، وكذلك إلى السماء السابعة، كل أهل مسماء مضعفين بالعدد، وعظم الأجسام، وكل أهل سماء محدقين بالخلاثق صفا واحدا.

(1) في الأصل: يحنرهم . تصحيف.

() حديث: له ملك ما بين مواقي عينيه، : أورده العجلوني في كشف الحفا 773، وقال القاري : " لم يوجد له أصل، وقال العراقي في إحياء علوم الدين ذلك أيضا .

(3) حديث لله عز وجل ملك : سبق تخريجه (4) في الأصل : روس.

Bogga 396