============================================================

فتوهم جوابك باليقين أو بالتحير، أو بالتردد والشك.

رؤية الجنة والنار: وتوهم إقبالهما عليك إن ثبتك الله عز وجل بألسرور، وضربهما بأرجلهما جواتب قبرك باتفراج القبر عن النار بضعفك.

ثم توهم وهي تتأجج بحريقها، واقبالهما عليك بالقول، وأنت تنظر إلى ما صرف الله عنك، فيزداد لذلك قلبك سرورا وفرحا، وتوقن بسلامتك من النار بضفك ثم توهم ضربهما بأرجلهما جوانب قبرك(1)، وانفراجه عن الجنة بزينتها ونعيمها، وقوهما لك: ويا عبد الله أنظر إلى ما اعد الله لك، فهذا منزلك وهذا مصيرك فتوهم سرور قلبك وفرحك بما عاينت من نعيم الجنان، وبهجة ملكها، وعلمك أنك صائر إلى ما عاينت من نعيمها وحسن بهجتها - وإن تكن الأخرى : فتوهم خلاف ذلك كله من الإنتهار لك، ومن معاينتك الجنة، وقولهما لك: " أنظر ما حرمك الله عز وجل" . ومعاينتك النارن، وقولهما لك : "أنظر الى ما أعد الله لك فهذا منزلك ومصيرك" : فأعظم بهذا خطرا، وأعظم به عليك في الدنيا غما وحزنا حتى تعلم أي الحالتين في القبر حالك، ثم الفناء والبلاء بعد ذلك، حتى تنقطع الأوصال؛ فتفنى عظامك، ويبلى(2) بدنك، ولا يبلى الحزن أو الفرح من روحك، متوقعا روحك، متطلعا للقيام عند النشور إلى غضب الله عز وجل وعقابه، أو إلى رضا الله عز وجل وثوابه، وأنت مع توقع ذلك معروضة روحك على منزلك من الجنة أو مأواك من النار.

(11) في الأصل : القبر . وما أوردناه من على المحامش (2) في الأصل : ويبلا 1

Bogga 391