============================================================

ديد چ 910" ابيات حق من الرخمزمحدثة

قريمة صفة المؤصوف بالقدم آيات حق بالرفع، خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأ خبره محذوف، أي: معجزات نبينا أو من معجزات نبينا آيات حق. ويحتمل أن تكون بالنصب بدلا من آيات، السابقة .

ال والحق: هو الثابت. وإضافة الآيات إليه إشارة إلى حقيقة كونها من عند الله تعالى ، ([ل](1) كما تزعمه الكفرة القائلون بأنها مفتراة أو ملتقطة من أساطير الأولين، أو غير ذلك مما حكاه القرآن عنهم.

من الرحمن صفة لآيات، وهكذا إلى قوله في البيت الثاني عشر : " وكالميزان معدلة، وما يقع بين الصفات فمن تعلقاتها.

والرحمن: في الأصل بمعنى كثير الرحمة جدا، ثم غلب على من بلغ فيها النهاية التي لم يبلغها غيره، ولذالم يسم به غيره تعالى، فالغلبة تقديرية لا تحقيقية.

ال وأما تسمية أهل اليمامة مسيلمة به كما قال شاعرهم: (1) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل المخطوط ولايتم المعنى ولا يصح إلا بها، وعليها المعول.

48

Bogga 329