همز، وحمزة بإسكان الزاي والفاء، وبالهمز في الوصل، فإذا وقف أبدل الهمزة واوا اتباعا للخط، وتقديرا لضمة الحرف المسكّن قبلها، والباقون بالضم والهمز (١).
ابن كثير: ﴿عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾ [٨٥] بعده ﴿أَفَتَطْمَعُونَ﴾ بالياء، والحرميان وأبو بكر، ﴿عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾ بعده ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ﴾ بالياء والباقون بالتاء فيهما (٢).
نافع ﴿خَطِيئَتُهُ﴾ [٨١] بالجمع، والباقون على التوحيد (٣).
ابن كثير وحمزة والكسائي: ﴿لا يَعْبُدونَ إِلَّا اللهَ﴾ [٨٣] بالياء، والباقون بالتاء (٤).
حمزة والكسائي: ﴿لِلنَّاسِ حَسَنًا﴾ [٨٣] بفتح الحاء والسين، والباقون بضم الحاء وإسكان السين (٥).
(١) انظر: النشر ٢/ ٢١٥. والجامع ل ١٧٢. والسبعة ص ١٥٨. والمبسوط ص ١١٧. والعنوان ص ٦٩.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢١٧. والجامع ل ١٧٣. والسبعة ص ١٦٠. والمبسوط ص ١١٨. والعنوان ص ٧٠.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٢١٨. والجامع ل ١٧٣. والسبعة ص ١٦٢. والمبسوط ص ١١٩. والعنوان ص ٧٠.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٢١٨. والجامع ل ١٧٣. والسبعة ص ١٦٣. والعنوان ص ٧٠.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٢١٨. والجامع ل ١٧٣. والسبعة ص ١٦٣. والمبسوط ص ١١٩. والعنوان ص ٧٠.