وعن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ: أن الرعد ملكٌ يحثُّ (^١) السحابَ كما يحثُّ الراعي الإبلَ، وكما يَنْعِقُ الراعي بغنمه، فإذا تفرَّقت سحابةٌ ضمَّها، فإذا اشتدَّ غضبه طار من فيه النار، فهي الصواعق (^٢).

وقال قتادة: الرعدُ خَلْقٌ من خَلْق اللَّه سامعٌ مطيعٌ (^٣).

وقال ابن عباسٍ ﵄: ليس شيءٌ أحسنَ مَنْطِقًا ولا أحسنَ ضحكًا من السحاب، قالوا: ما مَنطقُه وما ضحكُه؟ قال: منطقُه الرعدُ وضحكُه البرقُ (^٤).

وقال ابن عباسٍ ﵄ في روايةٍ: الرعدُ ريحٌ تختنقُ تحت السحاب فيتصاعد، فيكون منه ذلك الصوت (^٥).

وقيل: الرعد صوتُ اصطِكاكِ الأجرام، وهو من الرَّعد، لأنه صوت يَرتعِد، أي: يضطرب.

وأُرْعِدت (^٦) فرائصُه عند الخوف، من هذا، والرِّعْديد: الجبان، لارتعاده من خوفه، والرِّعديدةُ: المرأةُ الليِّنة الأعضاء من ذلك.

(^١) في (أ): "يحدو".

(^٢) رواه الطبري في "تفسيره" (١/ ٣٥٧).

(^٣) رواه الطبري في "تفسيره" (١/ ٣٥٩).

(^٤) لم أجده عن ابن عباس ﵄. ورواه أبو الشيخ في "العظمة" (٤/ ١٢٤٨) عن عمرو بن أبي عمرو عن الثقة عن النبي ﷺ. ورواه العقيلي في "الضعفاء" (١/ ٣٥) من حديث أبي هريرة ﵁ مرفوعًا. ورواه الإمام أحمد في "المسند" (٢٣٦٨٦)، والعقيلي أيضًا (١/ ٣٥)، وابن الأنباري في "الزاهر" (٢/ ٣١٧)، من حديث شيخ من الصحابة مرفوعا أيضًا. وإسناد أحمد صحيح، ولفظه: "إنَّ اللَّه يُنْشِئُ السَّحابَ، فيَنْطِقُ أَحسَنَ المَنْطِقِ، ويَضحكُ أَحسَنَ الضَّحِكِ".

(^٥) انظر: "تفسير الطبري" (١/ ٣٦٠ - ٣٦١)، و"النكت والعيون" (١/ ٨٢).

(^٦) في (ف): "وارتعدت".