...

هذا باب الأفعال الداخلة بعد استيفاء فاعلها على المبتدأ والخبر فتنصبهما مفعولين:

هذا قول الجمهور١، وذهب السيهلي إلى أن المفعولين في باب "ظن" ليس أصلهما المبتدأ والخبر، بل هما كمفعولي "أعطى" واستدل بـ: ظننت زيدًا عمرًا، فإنه لا يقال: زيد عمرو، إلا على جهة التشبيه وأنت لم ترد ذلك مع ظننت٢. وأجيب بالمنع، وأن المراد: ظننت زيدًا عمرا، فتبين خلافه.

وذهب الفراء٣ إلى أن الثاني منصوب على التشبيه بالحال، مستدلًا بوقوعه جملة وظرفًا وجارا ومجرورًا. وعورض بوقوعه معرفة وضميرًا وجامدًا، وبأنه لا يتم الكلام بدونه.

"أفعال هذا الباب نوعان:

أحدهما: أفعال القلوب، وإنما قيل لها ذلك؛ لأن معانيها قائمة بالقلب وليس كل قلبي ينصب مفعولين، بل القلبي ثلاثة أقسام: ما لا يتعدى بنفسه، نحو: فكر" في كذا، "وتفكر" فيه، "وما يتعدى لواحد" بنفسه، "نحو: عرف" زيد الحق، "وفهم" المسألة، "وما يتعدى لاثنين" بنفسه، "وهو المراد هنا"، وإليه أشار الناظم بقوله:

٢٠٦-

انصب بفعل القلب جزأي ابتدا ... أعني رأى خال علمت وجدا

٢٠٧-

ظن حسبت وزعمت مع عد ... حجا درى وجعل اللذ كاعتقد

٢٠٨-

وهب تعلم....... ... ..........................

١ انظر المساعد ١/ ٣٥٢.

٢ انظر المساعد ١/ ٣٥٢، والارتشاف ٣/ ٥٦.

٣ الارتشاف ٣/ ٥٦.