The Jurisprudential Questions on the Juridical Choices of Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah
التساؤلات الشرعية على الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية
Daabacaha
مكتبة الرشد
Sanadka Daabacaadda
1429 AH
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
The Jurisprudential Questions on the Juridical Choices of Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah
Ibn al-Lahham (d. 803 / 1400)التساؤلات الشرعية على الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية
Daabacaha
مكتبة الرشد
Sanadka Daabacaadda
1429 AH
ما القسية؟ قال: ثياب أتتنا من الشام أو من مصر مضلعة فيها حرير كأمثال الأترج(١).
وقال أبو عبيد: هي ثياب يؤتى بها من مصر، فيها حرير. فقد اتفقوا كلهم على أنها ثياب فيها حرير وليست حريراً مصمتاً. وهذا هو الملحم، والخز أخف من وجهين:
أحدهما: أن سُداه(٢) من حرير، والسدى أيسر من اللحمة(٣)، وهو الذي بين ابن عباس جوازه بقوله: فأما العلم، والحرير، والسدى لثوب فلا بأس به.
والثاني: أن الخز ثخين، والحرير مستور بالوبر فيه، فيصير بمنزلة الحشو.
س ٣٤٢: ذكر المؤلف أن الخز يطلق على ثلاثة أشياء، فما هي؟ وما الحلال منه وما الحرام؟
ج: الخز اسم لثلاثة أشياء: للوبر الذي ينسج مع الحرير وهو وبر الأرنب، واسم لمجموع الحرير والوبر، واسم لرديء الحرير.
فالأول، والثاني: حلال، والثالث: حرام.
وجعل بعض أصحابنا المتأخرين الملحم، والقسي، والخز على
(١) رواه أبو داود ٤٩١/٢، رقم: ٤٢٢٥. وأحمد في مسنده ١٣٤/١، رقم: ١١٢٤. وصححه الألباني وشعيب الأرناؤوط.
(٢) السدى: هو المهمل من الشئ، أو المخلّى (لسان العرب ١٢/٨، ٢٧٢/١٥)
(٣) اللحمة: ماسدى به بين سدى الثوب، أو أن لحمة الثوب الأعلى والسدى الأسفل من الثوب. (تاج العروس ٧٨٨٩/١).
153