The Jurisprudential Questions on the Juridical Choices of Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah
التساؤلات الشرعية على الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية
Daabacaha
مكتبة الرشد
Sanadka Daabacaadda
1429 AH
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
The Jurisprudential Questions on the Juridical Choices of Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah
Ibn al-Lahham (d. 803 / 1400)التساؤلات الشرعية على الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية
Daabacaha
مكتبة الرشد
Sanadka Daabacaadda
1429 AH
قلت : وحكى القاضي عياض في شرح مسلم المنع قول الأكثرين، والله أعلم.
س ٢٤٥: لماذا يحرم الاعتداء في الدعاء ؟
ج: يحرم الاعتداء في الدعاء؛ لقوله تعالى: (إِنَّهُ، لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) [الأعراف: ٥٥]، وقد يكون الاعتداء في نفس الطلب وقد يكون في نفس المطلوب.
س ٢٤٦: هل يكره رفع بصره إلى السماء في الدعاء ؟
ج: لا يكره رفع بصره إلى السماء في الدعاء لفعله ﷺ، وهو قول مالك، والشافعي، ولا يستحب.
وإذا لم يخلص الداعي الدعاء، ولم يجتنب الحرام تبعد إجابته إلا مضطرًا أو مظلومًا.
س ٢٤٧: بماذا يدعو المصلي قبل السلام؟ وهل يفرد المنفرد ضمير الدعاء؟
ج: يستحب للمصلي أن يدعو قبل(١) السلام بما أوصى به النبي ﷺ لمعاذ أن يقوله دبر كل صلاة: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك(٢)، ولا يفرد المنفرد ضمير الدعاء؛ لأنه يدعو لنفسه
(١) قال العلامة ابن عثيمين معلقاً على هذا الموضع: قال ابن القيم في الهدي بعد نقله لكلام شيخه: فراجعته في ذلك، فقال: دبر كل شئ منه، كدبر الحيوان.
(٢) قال الشيخ محمد حامد الفقي معلقاً على هذا الموضع: وكذلك يتعوذ بما روى الشيخان عن أبي هريرة وعائشة أن النبي ﷺ أمر أن يتعوذ من أربع: من عذاب القبر وعذاب النار ومن فتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال. =
117