قال المصنف ﵀: [ومن فاته الصلاة عليه صلى على القبر] فمن فاتته الصلاة على الميت صلى على قبره، وتوقيت مدة الصلاة على القبر بشهر مذهب مرجوح، والصواب: أن المدة مطلقة، وتقييد الصلاة على القبر بشهر قيد بغير دليل.

والنبي ﵊ لما سأل عن المرأة السوداء التي كانت تنظف المسجد، فقالوا له: يا رسول الله! ماتت بالليل فغسلناها وكفناها وصلينا عليها ثم دفناها وكرهنا أن نوقظك من نومك، قال: (دلوني على قبرها، ثم صلى عليها ﷺ، وقال: إن هذه القبور تمتلئ ظلمة على أهلها، وإن الله منورها لأمتي بصلاتي عليهم).

قال المصنف ﵀: [لما روى ابن عباس: (أنه مر مع النبي ﷺ على قبر منبوذ فأمهم وصلوا خلفه).

ولا يصلى على القبر بعد شهر إلا بقليل].

وهذا تحكم لا دليل عليه.

قال المصنف ﵀: [لأن أكثر ما نقل عن النبي ﷺ: (أنه صلى على أم سعد بن عبادة بعدما دفنت بشهر)].

وهذا ليس دليلًا على هذا الفعل.

قال المصنف ﵀: [ولأنه لم يعلم بقاؤه أكثر من شهر فيقيد به] والصحيح: أنه يصلى عليه مهما طالت المدة.