قال المصنف ﵀: [ثم يبدأ بعد ذلك بغسل مقدم رأسه ولحيته بماء وسدر؛ لتذهب عنه الأوساخ والأدران] ولم يشر المصنف ﵀ إلى غسل النظافة بعد الوضوء، فغسل النظافة مشروع في غسل الجنازة، فبعد أن توضئ الميت اغسل رأسه ثلاث مرات بالماء والصابون، ثم اسكب الماء على شقه الأيمن، وتتبع بالماء المغابن، وهي المفاصل والأماكن التي هي مظنة عدم وصول الماء، مثل: الإبطين، وبين الفخذين، فلا بد من تتبع المغابن بالماء عند الغسل؛ لأننا سنطيبها بعد الغسل.

ثم بعد غسل النظافة نغسله الغسل الشرعي بالماء والسدر، والسدر ورق النبق، وهذا الورق يعطي رائحة طيبة للماء.

قال المصنف ﵀: [ثم يغسل شقه الأيمن ثم الأيسر].

فبعد غسل النظافة نبدأ في الغسل الشرعي للميت، ونبدأ بغسل الشق الأيمن؛ لقوله ﵇: (ابدأن بميامنها).

قال المصنف ﵀: [ثم يغسله أكثر من مرة] أي: مرتين أو ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا.

قال المصنف ﵀: [يمرر في كل مرة يده على بطنه؛ لقول النبي ﷺ: (اغسلنها ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا إن رأيتن ذلك)].

فإن كان هناك ضرورة للزيادة زاد، فإذا ضغط على بطنه وخرجت الفضلات مرة ثانية أزالها ووضأه مرة ثانية؛ لأن خروج الفضلات ناقض للوضوء، وكذلك يعيد الغسل إن كان قد غسله.

ولو خرجت منه الفضلات كلما ضغط على بطنه فيضع قطنًا في هذا الموضع ثم يغسله، فهناك بعض الموتى يكون عندهم نزيف داخلي متتابع، فلو مكثت مائة مرة فلن ينقطع.

قال المصنف ﵀: [وإن خرج منه شيء غسّله وسده بقطن، فإن لم يستمسك فبطين حر].

وهذا إشارة إلى أنه يستخدم ما يوقف النزيف.

وزيت الكافور يجعل هذه المواطن تتجلط إن شاء الله تعالى.

قال المصنف ﵀: [ثم ينشفه بثوب، وذلك مستحب؛ لئلا تبل الأكفان، وفي حديث ابن عباس في غسل النبي ﷺ قال: (فجففوه بثوب)] فينشف بثوب بعد انتهاء الغسل.