ومما يجب على الأحياء تجاه الميت عند موته أولًا: تلقينه الشهادة، و(من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة)، كما قال النبي ﵊.

فإذا تلفظ بها فلا يعيدها عليه إلا إذا تكلم الميت بكلام آخر؛ حتى تكون آخر كلامه.

ثانيًا: تذكيره بسعة رحمة الله ﷿، قال ﷺ: (لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بربه).

فيذكره بصلاته وبصيامه وبجهاده وبمحاسنه، ولا يذكر عنده عذاب أبدًا، وبعض الناس يجلسون عند رأس الميت ويقرءون فوق رأسه: ﴿إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا * لِلْطَّاغِينَ مَآبًا﴾ [النبأ:٢١ - ٢٢]، حتى يفزع الميت، والعياذ بالله.

والذي ينبغي هو ذكر آيات الرحمة وتبشيره بسعة رحمة الله ﷿، وقد قال العلماء: ينبغي للعبد عند الاحتضار أن يغلب جانب الرجاء والطمع في رحمة الله ﷿ على جانب الخوف، وفي حال الصحة يغلب جانب الخوف.

فهذه من الأمور التي ينبغي على الحضور أن يتنبهوا لها، وحدث ولا حرج عن غياب هذا الفقه في المستشفيات، وكثير من النساء ليس لهن خبرة بهذا الصنيع.

ثالثًا: توجيه الميت إلى القبلة، وفيه خلاف، والراجح أنه يوجه؛ لأن النبي ﵊ أمرنا عند النوم أن نضطجع على شقنا الأيمن وأن نستقبل القبلة، والنوم والموت صنوان؛ لأننا نقول بعد قيامنا من النوم: الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا، وقال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى: إن توجيه الميت إلى القبلة لم يصح فيه حديث، وأقول: لقد قال العلماء: إن توجيه الميت إلى القبلة عليه أدلة.

ثم بعد موته يغطى مباشرة بغطاء كبير لا يكشف الوجه، وقد غطي النبي ﷺ بعد موته، ولما جاء الصديق رفع الغطاء وقبل جبهة النبي ﵊، وقال: طبت حيًا وميتًا يا رسول الله! ويمكن أن نحصر ما يجب علينا تجاه الميت في الآتي: ١ - أفعال تجب قبل الغسل.

٢ - وضوء الميت.

٣ - غسل النظافة.

٤ - غسل الميت.