انظر في الذخيرة اعتراضه على ابن شاس ( بطهور ) تقدم قوله يرفع الحدث وحكم الخبث بالمطلق ( منفصل كذلك ) ابن عرفة غسالة النجاسة متغيرة نجسة

ابن العربي كمغسولها وغير متغيرة طاهرة كمغسولها

ابن عرفة هذا يرد بانتقال النجاسة منها لها

وبمفهوم المدونة ما توضىء به لا ينجس ثوبا أصابه إن كان الذي توضأ به أولا طاهرا وفي العارضة النجاسة إذا كثرت بالماء كان الحكم للماء لا لها فكف من ماء أكثر من نقطة من مذي انتهى

وانظر أول الكافي لأبي عمر

Bogga 162