[الأمر]^(١) تعمية، وفي حديث الزبير: (لِئَلَّا تَمُوتَ مِيتَةً عَمِيَّةٍ)^(٢) أي: ميتة فتنة وجهل، وقوله: (أَنِ انكَشَفَت خَيلُنا) أي: انهزمت.

[٣٦] وفي حديث رافع بن خديج^(٣):

أَتَجْعَلُ نَهْبِي وَنَهْبَ الْعُبَيْـ * ـدِ بَيْنَ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَع

أبو سفيان وصفوان وعيينة والأقرع من رؤساء العرب، ومن المؤلفة، وكذلك عباس بن مرداس، وهو الذي قال [الشاعر]^(٤)، و(العُبَيد): اسم فرسه، و(بَدٌر): جد عيينة، وروي: (فَمَا كَانَ حِصرٌ)^(٥) وحصن أبوه، هو عيينة بن حصن بن بدر الفزاري، وقوله: (مِردَاسَ) لم يصرفه لضرورة الشعر، وللشاعر عند الضرورة أن يصرف ما لا ينصرف، ويمنع الصرف ما ينصرف، قال الشاعر:

وَممَّنْ وَلَدُوا عَامِرُ * ذُو الطَّوْلِ وَذُو العَرْضِ^(٦)

(عَامِرُ): اسم رجل لأنه قال: ذو الطَّوْل، ولم يقل: ذاتُ الطَّوْل،