السكون ضد الحركة، ونظيره الاطمئنان والثبات، والسكن بسكون الكاف المنزل، وهو أيضا العيال وأهل البيت، والسكن بفتح الكاف الرحمة، ومنه: (إن صلاتك سكن لهم)

وأسكن: استقر، وأصل الباب السكون سمي الأهل سكنا لأنه يسكن إليهم، والسكون والحركة من جنس الأكوان عند مشايخنا، وقيل: إنه غيرها، وليس بصحيح.

والرغد أصله لين العيش، يقال: عيش رغد، قال ابن دريد: الرغد السعة في العيش.

والمشيئة: الإرادة، شاء مشيئة.

والقرب: الدنو، ونقيضه البعد، ومنه القربان؛ لأنه يتقرب به إلى الله تعالى، وأصل القرب والبعد في الأجسام، ثم يستعمل في غيرها مجازا، يقال: هذا المعنى يقرب من ذلك، وهما من جنس الأكوان أيضا، وكل قرب كون، وليس كل كون قربا.

والشجرة كل ما قام على ساق من النبات، وجمعها أشجار وشجر وشجرات، وهو اسم يعم النخل والتين والكرم وغير ذلك، والمشجر أرض تنبت الشجر، وتشاجر القوم اختلفوا، أخذ من الشجر لاختلاف أعضائه.

Bogga 331