وقيل: ان المناولة مع الإجازة: مثله.، أي: مثل السماع (1).

من حيث: تحقق أصل الضبط من الشيخ (2)، ولم يحصل منه مع سماعه من الراوي - إخبار مفصل (3).، بل، إجمالي.

فتكون المناولة بمنزلته.

الثانية: من غير تمكين من النسخة (4) - 1 - ثم، دون هذه المنزلة: أن يناوله سماعه، ويجيزه له، ويمسكه الشيخ عنده (5)، ولا يمكنه منه.

فيرويه عنه.، إذا وجده وظفر به، أو بما قوبل به، على وجه يثق معه، بموافقته لما تناولته الإجازة على ما هو معتبر في الإجازات، المجردة عن المناولة. (6)

Bogga 280