(أ)

١ - الاجتماع على العبادات والطاعات نوعان أحدهما سنة راتبة ، فيشرع له الاجتماع والثاني ما ليس بسنة راتبة ،

١٧٩ ........

فيباح له الاجتماع أحياناً .

٢٣٤ ........

٢ - الأجر على قدر المنفعة لا المشقة .

٣ - إذا اجتمع عبادتان من جنس واحد دخلت إحداهما في الأخرى .... ١٨٢

٤ - إذا دار الأمر بين تفويت أحد أمرين على وجه يتضمّن تحصیل أحدهما ، كان تحصيل ما يفوت إلى غير بدل ،

أُولی من تحصیل ما یفوت إلى بدل

٢٨٣ ..........

٥ - الاستدامة أقوى من الابتداء .

٣١٤ ..........

٦ - الأصل إلحاق الفرد بالأعم الأغلب .

٧ - الأصل في الأعيان الإباحة والطهارة . ٣١٦ ..........

١٩٣ ..........

٨ - الأصوات من جنس الحركات .

٣٨٩ ..........

٩ - الأعيان تفترق حالها بين ما إذا كانت في موضع عملها ، ٣٣٩ ..........

ومنفعتها ، وبين ما إذا فارقت ذلك . ........

٢٠٣ ..........

١٠ - الأمور المنهي عنها يعفى فيها عن الناسي والمخطيء .. ....

(ب)

٣١٢ ..........

١١ - البدل يقوم مقام المبدل في حكمه لا في وصفه .. ..........

(ت)

٣٨٣ ..........

١٢ - التابع المقتدي لا يتقدّم على متبوعه وقدوته . .......

١٣ - تأثير المخالطة أعظم من تأثير الملامسة . ٣٤١ ...........