Jurisprudential Rules and Regulations of Natural Blood in Women
القواعد والضوابط الفقهية لدماء المرأة الطبيعية
Daabacaha
مكتبة الكيال للأبحاث العلمية الشرعية
Daabacaad
الثانية
Sanadka Daabacaadda
1433 AH
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Jurisprudential Rules and Regulations of Natural Blood in Women
(d. Unknown)القواعد والضوابط الفقهية لدماء المرأة الطبيعية
Daabacaha
مكتبة الكيال للأبحاث العلمية الشرعية
Daabacaad
الثانية
Sanadka Daabacaadda
1433 AH
طواف الإفاضة (١)، ومثله في ((الصحيحين)) عن عائشة ونصه :
عن عائشة قالت: ((حاضت صفية بنت حيي)) بعدما أفاضت، فذكرت ذلك لرسول اللَّه ﷺ، فقال: ((أحابستنا هي؟)) قلت: يا رسول الله إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة، قال: ((فلتنفرن إذن))(٢).
***
أي أن للزوج أن يستمتع بزوجته الحائض والنفساء بما دون مكان الدم، فله أن يباشرها في كل جسدها إلا موطن الأذى.
وللقاعدة أكثر من دليل :
((فمنها ما رواه الجماعة(٣) إلا البخاري من حديث أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال: ((اصنعوا كل شيء إلا النكاح)) وفي لفظ: ((إلا الجماع)).
كذلك ما رواه أبو داود عن عكرمة عن بعض أزواج النبي ﷺ: ((أن النبي ﷺ كان إذا أراد من الحائض شيئًا ألقى على فرجها شيئًا))(٤).
وعن مسروق بن الأجدع قال: سألت عائشة رضي الله عنها: ((ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضًا؟ قالت: ((كل شيء إلا الفرج)).
أخرجه البخاري في تاريخه، والطبري في التفسير (٥).
فهذه أحاديث صحيحة صريحة في جواز مباشرة الحائض إلا في الفرج ولذلك أخذ كثير من أهل العلم بهذه القاعدة.
(١) رواه أبو داود برقم (١٧٤٨) وهو صحيح بإرواء الغليل برقم (١٠٨٦) وانظر مناسك الحج والعمرة للألباني (ص ٤٠، ٤١).
(٢) البخاري (١٧٥٧)، مسلم (١٣٢٨).
(٣) مسلم (٣٠٢)، الترمذي (٢٩٧٧)، ابن ماجة (٦٤٤)، أبو داود (٢٥٨)، أحمد في المسند (١٢٢٩٤).
(٤) رواه أبو داود (٢٧٢)، قال الحافظ في الفتح: إسناده قوي (١/٤٨٨).
(٥) رواه ابن جرير الطبري برقم (٤٠٩٩) (٢/٤٢٨) قال الشوكاني في نيل الأوطار: وهو مثل حديث أنس السابق: أي صحيح (١/٣٨٥).
94