أستعمل الغلبة^(١)، وقال الزركشي: « قال الشافعي - رضي الله عنه - : أصل ما أبني عليه في الأقارير: اليقين، وأطرح الشك، ولا أستعمل الغلبة» ^(٢)، وقال ابن خطيب الدهشة: « قال الشافعي - رضي الله عنه - : أصل ما أبني عليه الإقرار: أني أعمل اليقين، وأطرح الشك، ولا أستعمل الغلبة» ^(٣)، وآخرهم السيوطي قال: « قال الشافعي - رضي الله عنه - : أصل ما أبني عليه الإقرار: أني أعمل اليقين، وأطرح الشك، ولا أستعمل الغلبة» ^(٤).

فهذه العبارات كلها، وإن كان في بعضها اختلاف في بعض الألفاظ، غير أن المؤكد أن أصلها هو نص الإمام الشافعي السابق، وهو قوله: « أصل ما أقول من هذا ^(٥) : أني ألزم الناس أبداً اليقين، وأطرح عنهم الشك، ولا أستعمل عليهم الأغلب» ^(٦)، وإنما يكون الاختلاف نتيجة من إدخل العلماء فيه بعض التصرف، وأيسر تصرف وهو الأقرب من عبارة الإمام في نظري، أن يقال في الضابط: « قال الشافعي - رحمه الله -: أصل ما أقول في الإقرار: أني ألزم الناس أبداً اليقين، وأطرح عنهم الشك، ولا أستعمل عليهم الأغلب ».

قال ابن السبكي - بعد أن ساق الضابط -: «وهذه العبارة المنصوصة أجود من كل العبارات الشارحة لها وأوضح، وأقصى ما ذكروا فيها أن مراده باليقين أعم من الظن الغالب» ^(٧)، يعني: أن الشافعي يُلزِم في الإقرار باليقين وبالظن الغالب، لا