سورة كذا، وسورة كذا، قال: ((اذهب فقد أنكحتكها بما معك من القرآن)) ^(١).

ففي هذا الحديث دلالات منها :

1. إنه يجوز أن يكون الصداق قليلاً وكثيراً مما يتمول إذا تراضى به الزوجان ؛ لأن خاتم الحديد في نهاية من القلة، ولكن له ثمن قدر ما يتبايع به الناس.

2. إنه يجوز أن يكون الصداق تعليم القرآن، ويجوز الاستئجار لتعليمه ؛ لأنه لو لم يجز لما صح جعله صداقاً، ولأن الإجارة إذا جازت على عمل مباح فهي على عمل الخير أجوز.

وفي ذلك دلالة على جواز كون الإجارة صداقاً، ولو كانت المصدوقة المستأجرة، فتقوم المنفعة من الإجارة مقام الصداق ^(٢).

والخلاصة : أن هذه الأدلة بمجموعها قد دلت دلالة واضحة على أن الصداق ليس له حد مقدر، بل كل ما جاز أن يكون ثمناً أو مثمناً، أو أجرة، وتراضى به الزوجان جاز جعله صداقاً، غير أن الأحب إلى الإمام الشافعي القصد فيه، قال - رحمه الله -: ((والقصد في الصداق أحب إلينا، وأستحب أن لا يزاد في المهر على ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه وبناته، وذلك خمسمائة درهم ^(٣) طلباً للبركة في موافقة