(١) الأم ٣/ ١٩٦، كتاب الرهن الكبير، ضمان الرهن، وانظر: التلخيص ٣٤٠، الأشباه والنظائر لابن السبكي ٣٠٦/١، الاعتناء ٥٠٦/١، الأشباه والنظائر للسيوطي ٧٠٨.

(٢) لعقد الرهن أركان، ولتلك الأركان شروط لا يصح العقد، ولا تترتب عليه آثاره المعتبرة شرعاً إلا بتوفرها، وبيان تلك الأركان، وشروط كل ركن بإيجاز كما يلي :

أ- العاقدان: وهما الراهن والمرتهن، ويشترط في كل منهما أن يكون مكلفاً، غير مكره، أهلاً للتبرع فيما يرهنه، أو يرتهن به.

ب - الصيغة: وهي الإيجاب والقبول، ويصح بكل كلام يدل على الرهن والقبول به، كأن يقول: رهنتك داري هذه بما لك عليّ من الدين، فقال صاحب الدين : قبلت.

ج - المرهون: وهو العين التي يضعها الراهن عند المرتهن، ويشترط أن يكون عيناً قابلة للبيع عند حلول الدين، وقد سبق بيانه مستوفى في الضابط الأول.

د- المرهون به : وهو الحق الذي للمرتهن في ذمة الراهن، ويشترط أن يكون ديناً ثابتاً لازماً معلوماً للعاقدين قدراً وصفة.

وانظر تفصيل هذه الأركان في: الروضة ٣٨/٤، وما بعدها، حاشية القليوبي ٢/ ٢٦١، وما بعدها.