The Jurisprudential Rules and Principles in Imam Al-Shafi'i's Book 'Al-Umm'
القواعد والضوابط الفقهية في كتاب الأم للإمام الشافعي
Daabacaha
دار التدمرية
Daabacaad
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1429 AH
Goobta Daabacaadda
الرياض
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
The Jurisprudential Rules and Principles in Imam Al-Shafi'i's Book 'Al-Umm'
(d. Unknown)القواعد والضوابط الفقهية في كتاب الأم للإمام الشافعي
Daabacaha
دار التدمرية
Daabacaad
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1429 AH
Goobta Daabacaadda
الرياض
الله لَمّا حرم شحومها جملوه (١)، ثم باعوه وأكلوا ثمنه))(٢).
ففي الحديث أن رسول الله ﷺ نهى عن ثمن شحوم الميتة، وإن كان فيها منافع تقتضي صحة بيعها، حيث يطلى بها السفن، ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس، وذلك لأن شحوم الميتة لَمّا حرم تناولها حرم ثمنها، فلا يحل بيعها، وإن وجد بعض المنافع فيها (٣).
قال القاضي عياض (٤):(( تضمن هذا الحديث أن ما لا يحل أكله والانتفاع به لا يجوز بيعه، ولا يحل أكل ثمنه، كما في الشحوم المذكورة في الحديث)) (٥).
ويؤيد هذا ما أخرجه أبو داود (١) من وجه آخر عن ابن عباس - رضي الله عنه -
(١) ومعنى (( جملوه)) بفح الجيم والميم، أي: أذابوه، يقال: أجمل الشحم وجمله، انظر: صحيح مسلم بشرح النووي ٦/١١.
(٢) أخرجه البخاري، في: كتاب البيوع، باب بيع الميتة والأصنام، صحيح البخاري ٥٩/٣، حديث رقم ٢٢٣٦، واللفظ له، ومسلم، في كتاب المساقاة، باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام، صحيح مسلم ٣/ ١٢٠٧، حديث رقم ١٥٨١.
(٣) انظر: صحيح مسلم بشرح النووي ٦/١١ -٧، فتح الباري ٥٢٢/٤ - ٥٣٥.
(٤) هو عياض بن موسى بن عياض بن عمرو، أبو الفضل اليحصبي، عالم المغرب، الحافظ، كان إمام أهل الحديث في وقته، وأعلم الناس بالنحو والأصول واللغة وكلام العرب وأيامهم وأنسابهم، من مؤلفاته : شرح صحيح مسلم، الإعلام بقواعد الإسلام، توفي بمراكش سنة ٥٤٤هـ. انظر: الديباج المذهب ٤٦/٢، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٠٤.
(٥) صحيح مسلم بشرح النووي ١١ / ٧.
(٦) هو سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران الأزدي، ولد سنة ٢٠٢ هـ، أحد أئمة الحديث المشهورين، سمع من جماعة كثيرين، أثنوا عليه ووصفوه بالحفظ التام، والعلم الوافر، والإتقان، والورع، والدين، والفهم الثاقب في الحديث، من مؤلفاته : سنن أبي داود، توفي بالبصرة سنة ٢٧٥ هـ. انظر: تهذيب الكمال ١١/ ٤٠١، تاريخ بغداد ٩/ ٢٤، تذكرة الحفاظ ٣٥١/١، العبر ٣٤٥/١.
485