غير الطواف بالبيت والصلاة ^(١).

كما يرون مشروعية التلبية في كل حال، طاهراً كان المرء أو جنباً وغير متوضئ، وكذا سائر الأذكار المشروعة غير القرآن ^(٢).

وباختصار، فإن فروع علماء المذهب دلت على أنهم وافقوا الإمام في مضمون هذا الضابط، إلا ما حكي شاذاً عن بعضهم ؛ لهذا قال النووي بعد ذكر الضابط، وذكر بعض مسائله التي ذكرها الشافعي في الأم: (( ... هذا آخر نصه في الأم بحروفه، واتفق أصحابنا في جميع الطرق على جميع هذا، إلا قولاً شاذاً ضعيفاً، حكاه الرافعي أن الحائض والنفساء لا يسن لهما الغسل ^(٣)، والصواب استحبابه لهما)) ^(٤).

المطلب الرابع : التمثيل على الضابط :

من أمثلة الضابط ما ساقه الإمام الشافعي في الأم کما يلي :

- قال الشافعي: ((لو أحرم من لم يغتسل من جنب، أو غير متوضئ، أو حائض، أو نفساء أجزأ عنه الإحرام ؛ لأنه إذا كان يدخل في الإحرام، والداخل فيه ممن لا تحل له الصلاة ؛ لأنه غير طاهر ^(٥)، جاز أن يدخل فيه كل من لا تحل له الصلاة من المسلمين في وقته الذي دخل فيه، ولا يكون عليه فدية، وإن كنت