(١) قال المالكية : عليه القضاء إذا أفطر فيه ناسياً، كمن نذر صيام الخميس فصام الأربعاء على أنه الخميس ، والأحناف يقولون : لا شىء على النَّاسى مطلقاً ، لا قضاء ولا كفَّارة .

(٢) وهو مذهب المالكية (٣) والكفَّارة تجب وجوباً موسعاً، وهى ما يكفر به الذنب .

(٤) والجمهور على أن القضاء والكفَّارة لا يكون إلا لمن جامع فى رمضان فقط.

(٥) وهذا لحديث الرجل الذى جامع امرأته فى رمضان ، ورواه الشيخان .

(٦) لقول ابن عباس - رضى الله عنهما - ((رخّص للشيخ الكبير أن يطعم عن كل يوم مسكيناً ولا قضاء عليه )) رواه الدارقطنى والحاكم وصححه ، وقيس على ذلك الحامل والمرضع .

(٧) أى من أفطر يومين من رمضان يجوز أن يقضى ذلك متتابعين أو منفصلين.

(٨) قال النبى صلى الله عليه وسلم ((من أفطر يوماً من رمضان فى غير رُخْصَة رحَّصَهَا الله له لم يقض عنه صِيَّامِ الدَّهر كله وإن صَامَهُ )) رواه أبو داود وابن ماجه .

وقال الذهبى : وعبد المؤمنين مقررٌ. أن من ترك صوم رمضان بلا مرض أنَّه سرّ من الرانى، ومدمن الخمر ، بل يَشكّون فى إسلامه ، ويظنون به الزندقة ، والانحلال.