وفاضلها، ولد سنة ٦٢٠هـ، وكان إماماً بارعاً في الفقه ورسخ فيه، وفي الأصلين والعربية وفنون شتّى. له الباع الطويل في علم التفسير والقراءات، مات في أول ربيع الأول سنة ٦٨٣ هـ وله تآليف حسنة منها تفسير القرآن سمّاه: «البحر الكبير في نخب التفسير» و«الإنتصاف من الكشّاف» وله تأليف على تراجم البخاري. انظر العبر (٣٤٣/٥) و«فوات الوفيات» (ص ١٤٩ - ١٥٠ رقم ٥٥) و«طبقات المفسّرين» الداودي (٨٨/١ - ٩٠ رقم ٨٢) و«الدّيباج المذهّب» (ص٧١ - ٧٤) و«شجرة النّور الزّكية» (رقم /٦٢٥).

(١) «فتح الباري» (٤٧٤/٤).

(٢) أخرجه أحمد في «المسند» (٣٧٩/١) خلافاً لما زعمه السخاوي في «المقاصد الحسنة» (رقم ٥٧١)؛ والطبراني في «المعجم الكبير» (١١٨/٩) والبزار (٨١/١ رفع الأ ستار) والطيالسي في «مسنده» (قم:/٢٤٦)، وعنه البيهقي في «الاعتقاد» (ص ٣٢٢) والحاكم في «مستدر كه» (٧٨/٣) والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (١٦٦/١ - ١٦٧) وأبو نعيم في «الحلية» (٣٧٥/١) والقطيعي في «زوائد الصحابة» (٥٤١) وابن الأعرابي في «معجمه» (٨٦٠)؛ وابن حجر في «موافقة الخبر الخبر» (٤٣٥/٢). وقال الحافظ الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٧٨/١): «رواه أحمد والبزّار والطبراني في الكبير، ورجاله موثّقون». وجوّد إسناد الحافظ ابن كثير في «تحفة الطالب» (ص ٤٥٥)؛ وحسّنه الحافظ ابن حجر في «موافقة الخبر» والسخاوي في «المقاصد» والشيخ الألباني في «السلسلة الضّعيفة» (١٧/٢). وقد روي مرفوعاً، أخرجه الخطيب البغدادي في «تاريخه» (٤ / ١٦٥) عن أنس به وقال: «تفرّد به النخعي». وهو سليمان بن عمرو وهو كذّاب. قال أحمد: كان يضع الحديث وقال البخاري: متروك. انظر ترجمته في: «ميزان الاعتدال» للحافظ الذهبي (٢١٦/٢) وانظر: «سلسلة الأحاديث الضعيفة» (رقم/ ٥٣٢).