============================================================

القانون المسعودى ج.ا 106 المقالة الثانية فاذا لا تعود السنة عند تمام الثلاثين وانجبار الكسر بكليته الى يوم وا المبتدأ به فى اولها من الاسبوع ولكنه يختلف من يومين واليومان لايعدان1 السبعة فاذآ لا يحصل للسنة عود الى يومها الاول مع الخلو عن الكسر الا فى سبعة أدوار من التى فيها تخلو عن كسر وسنوهذه اه الا دوار لمائتين وعشرة فلهذا الكسر جعلنا المبسوطة ثلاثين بسبب ه و الكسر والمجموعة عليها الى دور مائتين وعشرة، وسقناها من يوم الجمعة ه اول سنة الهجرة ووضعنا بحيال المبسوطة باقى ايامها اذا طرحت اسابيع ولر وبحيال المجموعة مثل ذلك مزيدا عليه ستة لما تقدم الانباء عنه ولمثله وار وضعنا بحيال كل شهر باقى ايام الشهور التى قبله لما القيت اسابيع ولم 10 نثبت المحرم فيها اذ ليس قبله فى السنة شهر وعلامته تحصل من السنين ، يجقاة وار واما علة العمل فى اواثل سنى يزدجره فلان ايام السنة القارسية اذا القيت اسابيع لم يبق الا واحد صارت اوائل هذه السنين و المتوالية يتفاضل فى الا سبوع بواحد واحد، ومعلوم من ذلك اناه و اذا اخذنا عدد سنى الفرس التامة واحتسبنا به ايا مآ فقد جمعنا بواق ه 15 ايامها من الاسابيع ، ولكن نوروز السنة التى ملك فيها يزدجرد كان و يوم الثلاثاء و علامته ثلاثة فاذا زدناها على تلك البواقى فقد سقناها وا من اول تلك السنة ونقلنا مع ذلك اجزاء جبرتها الى اول التى يتلوها لان علامة اليوم من الاسبوع تزيد على مابين يوم الاحد وبينه ه و واحدا ابدا ألا ترى ان بين يوم الاحد وبين يوم الثلاثة يومان () م : لابسان .

والعلامة

Bogga 533