============================================================

المقالة الثانية القانون المسعودى. ج1 1477 وا الى اول تاريخ الاسكندر مائتان واحدى وثلاثون سنة وعلى اختلافهم ول فى مقادير المدد لا يختلفون فى الحوادث انفسها التى أرخوا بها، واقاويل وا المنجمين فى الطوفان وكونه عند اجتماع الكواكب بوسط المسير حول هة وا نقطة الاعتدال الربيعى اقرب الى قول النصارى، فبين هذا الاجتماع و عندهم وبين اول تاريخ الاسكندر من السنين آلفان وسبع مائة وتسعون ه ول و سبعة اشهر بالتقريب ناقصة عن رأى النصارى مائة وسبعة واربعين ه و سنة وخمسة اشهر ، وايضا فا نا اذا تأملنا تواريخ بطلييوس بملوكه بابل وقسناها الى أقاويل النصارى فيهم قاربتها وابانت عن بعد اليهود جه و عن معرفتها بل عن معرفة الملوك انفسهم واسمائهم ، وقد ضمنت الجداولجه تواريخ ما بين آدم وبين الهجرة على ما فى كتب اليونانيين واهل . .

المغرب بالملوك الذين بهم يتصل التاريخ وان عدم الملك او انقطع فبالاباء من الولادة الى الاولاد ليتصل التاريخ ولاينقطع . وتعذر ايراد جميم و التواريخ لكثرتها و تشعبها، والسنون المذكورة الى الهجرة شمسية و وما بعدها قمرية غير منسوبة، ولم اتعرض لتواريخ المجوس فانها مماخلا و تاريخ يزدجرد غير مضبوطة واخبارهم فيها غير متعاضدة وللكلام على واذلك من كتبى المخصوصة بهذا الفن موضع مستوفى بحسب الامكان1 .

(1) زيادة فى ا) ب : والله المستعان

Bogga 492