============================================================

المقالة الثانية القانون المسعودى -ج ! 169 واره وعلل التواريخ شبيهة بالقصص فنأخد احسنها وابعدها من التناقض، ونقول ان المرجع فى امر الآباء من لدن آدم عليه السلام الى التوراة، والمشهور من تسخها على كثرتها ثلاث : اولاها نسخة ه وا اعبرانيين التى فى ايدى اليهود وتوافقها نسخة السريانين التى فى ايدى ه النصارى، والثانية نسخة السامرة) و الثالثة نقل السبعينيين الموافق للنسخة اليونانية و اليها يستند مؤرخوا النصارى - و تفاصيل ذكر ما فيها غير لائق بما نحن فيه.

و واما بالاجمال فان من آدم الى الطوفان عند اليهود 1656 و عند السامرة 1307 و فى نقل السبعين 2242 - ثم ان بعض المؤرخين خلط رأيا برأى بسبب امر تخيله كاندر ونيقوس 2 فانه اخذ المدد من نقل السبعينيين سوى مدنى متوشلخ ولمخ ابو نوح وجده فانه اخذهما من نسخة العبرانيين ، و واظن فى الباعث اياه على ذلك اعتقاده ان اليهود نقصت من كل يه وار واحدة من مدد الاشخاص المتصلة بين آدم ونوح مائة سنة ثم الذى يجه وا وجد منها فى المئين ثابتا على مقداره وموافقا لنقل السبعينيين اعتمده ه على انه غير محرف والله اعلم بغرضه .ه و واما ما بين الطوفان وولادة ابراهيم فانه فى نقل السبعينيين 1072 ور واعتمد النصارى فى اليهود انهم اسقطوا شخصا واحدا فيه اسمه قينان هغه وليه وهو فى الانجيل مذكور ومدته من الولادة الى الايلاد مائة وثلاثون (1) راجع دائرة المعارف للبستانى ج 9 ص 450 و فى الاصول السبعين هنا و فيما يعد (2) راجع مقدمة تاريخ الحكمة لسارطوت ج1 ص 203 وتاريخ الحكماء للقفطى ص 48 .

Bogga 470