============================================================

المقالة الثانية القانون المسعودى. ج1 204 بنص التوراة .

و واما اشمويل فهو تريبة عالى وهو الذى قال له بنو اسرائيل ابعث يه لنا ملكا نقاتل فى سبيل الله فمسح لهم شاول بامر الله تعالى وهو المسم طالوت لان الممسوح بالدهن كان المملك1 و واما عيدالعنصره فهو بالعبرية عصرتا مشتق من الاجتماع والاحتشاد ول و قد قال الله عزوجل فى السفر الثالث احفظوا عيد الحصاد واحملوا من با لورة ما تحصدونه الى بيت الله عزوجل وقربوه2 في اليوم الثانى واله و فى هذا اليوم انزلت الآيات العشر ومن الفصح اليه سبعة2 سوابيع بالنص، والقياس يوجب ان يكون صوم الباكورة ثانى هذا العيد .

110 و واما العجل فقد عبدوه مرة ايام موسى عليه السلام وقت غيبته ه و لمناجاة ربه، وليس هذا العجل به وانما هو ما نصبه ثوريعم لهم حين ملكه الاسباط العشرة بعد موالاة سليمان ورسم لهم عبادته ومنعهم ان ه ر يحملوا قربان الباكورة الى بيت المقدس .

و واما العلباء المقتولون فهم شمعون واشمويل وحنينا و.جهاه و و اما حنينا الآخر فقد احرق ملفوفا فى التوراة و فى يوم انشقاق 15 حصن اورشلم كان اتفق ايضا لموسى كسر لوح الشهادة لما رمى بها غيظا واتفق ايضا احراق تسطوموس ملك اليونايين التوراة واتفق نصب الصنم فى الهيكل آيام منشا .

واره و اما تخريب بيت المقدس فقد نطق سفرالملوك بانه كان لتسعة (1) م : الك (2) من 1، پ، ج - وفى و : قرتوه (2) ج : تسعة (4) م : اسبعة 0

Bogga 434