============================================================

المقالة الثانية القانون المسعودى ج.! 228 و واذا زدنا عليها ايام (ج) وهى باقى (ح) الذى حصلناه لاول التاريخ من ثلاثين اجتمع عندنا ايام (ح ب) وقد كنا وضعنا ايام المحازير الصغار والكبار مطوية بستين مرفوعة الى ما ارتفعت وايام و سنى المحزور المبسوطة مبتدئة من العاشرة، فان السنة الاولى هكذا كانت وار و لاجله صار ترتيب العبور فى المبسوطة على حساب ادوطبهز، فاذا 5 و رفعنا ايام (ح ب) بستين الى ما ار تفعت صارت من جنس ما فى الجدول .

و واذا اسقطنا منها اعظم ما تجد فى الجدول مما هو اقرب اليها فما و هو اقل منها اولا فاولا الى ان يمتنع الالقاء فقد اخرجنا منها ما بق و لسنة ولتضاعيفها، ومن الضرورة ان الباقى يكون (هب) لان (ح5) .

و يشتمل على سنين تامة معتدلة بالعبور، ومن اجل ان نقطة (5) تتردد فى شهرى آب وايلول من شهور السريانيين، فان (هب) اذا التى من مجموع ايامهما كان الباتى هو بعده من اول آب سواء كان فيه او كان فى ايلول .

وليه وبوضوح ذلك نعلم علمنا فى استخراج تاريخ اليهود من التواريخ الثلاثة، وذلك انا اذا صيرنا التاريخ الذى معنا كله اياما كانت 15 بالزيادات المذكورة ممتدة من نتمطسة (ح)، فاذا جعلت سنين عبرية حصلت من لدن الاسكندر وبزيادة ما بين آدم وبينه عليه يصير منج لدنه، وفى عكسه اذا بسطنا تاريخ الاسكندر بالسنين العبرية ايا ما وكله كانت ممتدة من نقطة (ح) ، فاذا نقصنا منها النقصانت المفروضة كان ما بقى ايام التاريخ المطلوب .

26

Bogga 412