============================================================

ادوم لس بشي قوله: (المتحقق) (1) بكسر القاف إسم فاعل من تحقق.

قوله : (من الشيئية) (2) منسوب إلى الشيء أي الحالة المنسوبة إلى الشيء.

قوله: (تساوي الثبوت) (3) بالياء آخره، وفي نسخة: تساوق بالقاف، وعلى كلتا النسختين فالمعنى: أنه يصدق كل منها على ما يصدق عليه الآخر لا أنها ألفاظ مترادفة، فإن الشيئية قد تطلق على معنى آخر، وهو: ما يصح أن يعلم ويخبرعنه، وقديكون ذلك معدوما فهو أعم من الثبوت.

قوله: (إنه الموجود إلى آخره (4))(5) انتقال من خاص إلى عام في كل من الثلاثة، فالمعلوم أعم من الموجود لأنه قديكون موجوذا وقد يكون معدوما، وما يصح آن يعلم ويخبر عنه قد يكون معلوما وقديكون مجهولا، وهذا الأخير هو الصحيح الذي نص عليه سيبويه (6).

قوله: (فالمرجع إلى النقل)(7) أي من كلام العرب وما خوطبوا به.

قوله: (تمسكا بأن القضاء لا يتبدل)(8) جوابه: أن الصدقة عنهم من جملة القضاء، فقد يكون غفرانه معلقا هلى وجودها والله يعلمه، ومهما أجيب عن صدقة الانسان لنفسه فهو جواب عن هذا، وكل نفس مرهونة بما كسبت إلا أن تصدق عنها صدقة تنفعها كما أخبر بذلك الشارع، والمرء مجزي بعمله لا بعمل غيره إلا التصدق عنه والدعاء له فقد تصدق الله - تعالى - علينا بذلك على لسان نبيه - - فأخبرنا أن ذلك ملحق بعمل الإنسان في أنه ينفعه.

(1) شرح العقائد :197.

2)من (3) المصر السابق (4) في (ب): إلخ بالإختصار.

(5) شرح العقائد: 197، وتكملته: او المعلوم، أو ما يصح أن يعلم ويخبرعنه.

6) كتاب سيبويه: 329/1.

(7) شرح العقائد: 197.

9) م.198.

Bogga 763