============================================================

النكت والفوالد على ضرح العقاند 6 العجم فارس"(1) وذكر أبو القاسم الزمخشري في كتاب ربيع الأبرار (2) "أن الصحابة لما أ لما أتوا المدينة بسبي فارس في خلافة عمر بن الخطاب كان فيهم ثلاث بنات ليزدجرد ، فباعوا السبايا والس فريح بان بر مجرد بعل به على ال نا الول لا يعامطلن معاملة فير من آله تعلة الطية ال الصل عهرنا قال بعوس وبها بلم نسهن ولم ب* مب ينارمن تقدتنت والخلين على ندي واحدة لعبد له ين صره واخرى لولده السين واعحرى لمصه من آيه بك الصديق وكان ربيه قاولد عبد اله (ب (399) ات ولده سالا، وأولد الحسين رسن العابدين، وأولد محمد ولده القاسم ، فهولاء الثلاثة بنو خالة("(4) وكان زين العابدين كثير البر بائه جنى قيل له انك من اير الناس بايك ولسنا نراك ناكل معها في صحفة، ققال: أحات الس ا ى الا ماي الو صبما بلود بيد عقيى يلا سخا له رعاد مر نلهم امل المدينة، وكان يقة مامونا كير الحدبيث، عاليا رفيةا ورقاء قال الزهري(4)؛ ما رأيت قرشيا أفضل به (، وقال - أيفا - (: ما رأيت أحدا كان أفقه منه ولكنه قليل الحذيث ، وقال مالك (5؛ قالن نافع بن جبير بن مطعم لعلي بن الحسين: إنك تجالس اقواما دوننا فقال: إني أجالس من انتفع بسجالسته في دينيء وقال ابن وهب عن مالك (6) لم يكين في اهل بيت رسون الله مثل علي ابن الحسين، وقال عبد العزيز بن أبي حازم عن ايه (0): ما رأيت ها شمعيا افضل منه، وسروى أن سعيد بن المسيب (ا/ 338] قال (11) : ما رأيت أورع منه، وقال جويرية بن أسماء (12): ماأ.

ما أكل ل) يعقل اليعاى الحيدبي عن ابن خلكان الذي لم يخرجه، وقد اضمض البقاعي عييه عنه ، والحديث في الفردوس ه بعلى بيد ر لى برب وجد انبرن يش رعى وتن بور ما، وقم فرر ر ل الا ال ال ور بله ل ر عد بل ا ا ه ال -91a :في الأحاديث الموضوعة للشوكان : 414، تريه الشريعة للكنان (5م بقل عن ابن خلكان، ينظر : وهيات الاعان: 276/5.

(3) في الوفيات غيرهن من بتات الشوقة .

(ه) للى هنا يتهي ما نقله البقاهى من ابن خلكان الذي نقل كلامه عن الزخشري في رييع الابرار.

(دايظلر : مذب التهذيب لابن حجر، وقد نسبه ابن حهر للى ابن سعد فى الطبه رجح 6)م.ن:35016.

(7) المصدر السابق (8)المصدر السابق.

(9) المصدر السابق (10) المصدر السابق (11) الصدر السابن.

(12) المصدر الساب

Bogga 686