============================================================

النكت والفوائد على شرح المقائد قوله: [ب/57] (فكأنه أراد بالعلم ما لا يشملهما) (1) أي أراد به الثابت الذي لا يقبل الزوال، وهو الذي لا يشمل خبر الواحد ولا التقليد، فإنهما ليسا بثابتين ثبوتا لا يقبل الزوال: قوله: (وإلا)(2) أي وإن لم يكن أراد بالعلم ما لا يشملهما، بل أراد به مطلق العلم الشامل هما ولغيرهما، فلا وجه لحصر الأسباب في الثلاثة فإنه حينئذ يشمل التقليد بل والظن على تعريف أبي منصور للعلم إن لم يحمل التجلي فيه على الانكشاف التام كما مضى، وإن حمل غليه خرج الظن ، وأما خبر الواحد والتقليد فلا بد من دخوهنا فتصير الأسباب خمسة (1) شرح العقائد: 24.

2)م.ن.

Bogga 240