عند هارون، وروى نصر عن أبيه عن أحمد بن موسى: ﴿أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ﴾، وقيل: إنه نوى الوقف لأنه رأس آية فلذلك حذف التنوين، والوجه الأول أولى، قال الشاعر:

فألفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله إلا قليلا

* * *

قوله تعالى: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ٤] .... ويجوز في ﴿كُفُوًا﴾ وجهان:

أحدهما: أن يكون خبرًا لـ ﴿يَكُنْ﴾ .

والثاني: أن يكون حالًا من ﴿أَحَدٌ﴾ .... في الأصل وصفًا فلما..... على الحال.... .

لمبة موحشا طلل يلوح كأنه خلل

ويكون ﴿لَهُ﴾ الخبر، وهو قياس قول..... أن تخبر النكرة عن النكرة؛ لأن فيها فائدة والفائدة في قوله ﴿لَهُ﴾ .

﴿ومن سورة الفلق﴾

* * *