﴿وَالْفَجْرِ﴾: انشقاق عمود الصبح، ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾: عشر ذي الحجة. ﴿وَالشَّفْعِ﴾: الخلق بما له من الشكل. ﴿الْوَتْرِ﴾: الخالق الفرد؛ لأنه لا مثل له، هذا قول ابن عباس وأكثر أ÷ل العلم، وقال الحسن: ﴿الشَّفْعِ﴾: الزوج، و﴿الْوَتْرِ﴾: الفرد، وروى عن ابن عباس أيضًا: أن ﴿الشَّفْعِ﴾: يوم النحر، و﴿الْوَتْرِ﴾: يوم عرفة، وهو قول عكرمة والضحاك، وقيل: ﴿الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾: الصلاة المكتوبة منها شفع ومنها وتر، وروي عن أبي الزبير: أن ﴿الشَّفْعِ﴾: اليومان الأولان من أيام النحر، و﴿الْوَتْرِ﴾: اليوم الثالث.

وقيل: االعشر: عشر ليال من أول المحرم. والحجر: العقل؛ لأنه يمنع صاحبه.

و﴿إِرَمَ﴾: مدينة، قيل هي الإسكندرية، هذا قول القرظي، وقال المقبري: هي دمشق، وقيل: هي مدينة مبنية من الذهب والفضة في البرية غيبت عن الناس، وقيل: هي قبيلة، فعلى الأقوال الأول تكون (عاد) منسوبة إلى (إرم)، وعلى القول الآخر تكون (عاد) هي إرما، وقيل: إرم: ساك بن نوح، ولم ينصرف (إرم) في الأقوال الأول؛ لأنها معرفة مؤنثة، وإذا جعل اسم رجل فزعم الفراء: أنه يترك اجراؤه؛ لأنه كالأعجمي.