رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: "مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ، وَلَا كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ".

١٢٤٠- أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: كَانَ شَعْرُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ.

١٢٤١- أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ قَالَ: مَا عَدَدْتُ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلِحْيَتِهِ إِلَّا أربع عشرة شعرة بيضاء.

= أخرجه الترمذي في البر والصلة باب "٤٧" ما جاء في الفخش والتفحش وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق.

وابن ماجه رقم "٤١٨٥"، وأحمد "٣/ ١٦٥".

وعندهم من طريق معمر بن ثابت، ورواية معمر عن ثابت فيها ضعف وللحديث شواهد.

انظر حديث رقم "١٤٩١، ١٥٢١".

١٢٤٠- صحيح لغيره:

وأخرجه أبو داود من نفس طريق عبد بن حميد لكن لفظه: "كَانَ شَعْرُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلى شحمة أذنيه". حديث "٤١٨٥"، ومن حديث حميد عَنْ أَنَسٍ: "كَانَ شَعْرُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلى أنصاف أذنيه". حديث رقم "٤١٨٦".

والترمذي في الشمائل باب ما جاء في شَعْرُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ والنسائي في الزينة باب اتخاذ الجمة.

وأحمد "٣/ ١١٣ و١١٨ و١٢٥ و١٣٥ و١٤٢ و١٥٧ و١٦٥ و٢٠٣ و٢٤٥ و٢٤٩ و٢٦٩"

مع اختلاف يسير في اللفظ، وانظر حديث رقم "١٢٥٦".

١٢٤١- صحيح لغيره:

وأخرجه أحمد "٣/ ١٦٥"، والترمذي في الشمائل باب ما جاء في شيب رَسُولَ اللَّهِ ﷺ.

وقد أخرج البخاري في الفضائل من حديث أنس بن مالك ﵁ نحو هذا، وفيه: "فتوفاه الله وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء" "فتح" "٦/ ٥٦٤".

وانظر مسند أحمد "٣/ ١٠٠ و١٠٨ و١٤٥ و١٤٨ و١٦٠ و١٦٥ و١٧٨ و١٨٥ و١٨٨ و١٩٢".

وانظر حديث "١٣٦٠".