١٢٢٤- ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا عَنِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ؟ فَقَالَ: كَانَا مِنْ شَعَائِرِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ أَمْسَكْنَا عَنْهُمَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ [البقرة: ١٥٨] . قَالَ: هُمَا تَطَوُّعٌ، ﴿وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ١٥٨] .

١٢٢٥- ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا أَبُو ظِلَالٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ فَقَالَ لِي: ادْنُهُ مَتَى ذَهَبَ بَصَرُكَ؟ قُلْتُ: وَأَنَا ابْنُ سَنَتَيْنِ، فِيمَا زَعَمَ أَهْلِي، فَقَالَ: أَلَا أُبَشِّرُكَ بِمَا تَقَرُّ بِهِ عَيْنُكَ؟ قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: مَرَّ ابْنُ أُمِّ مَكْتومٍ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ مَضَى، فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ اللَّهَ ﷿ يقول: ما لمن أخذت كريمتيه عندي جزاء إلا الجنة".

١٢٢٤- صحيح:

وأخرجه البخاري في الحج باب "٨٠" ما جاء في السعي "٣/ ٥٠٢"، ومسلم "ص٩٣٠"، والترمذي في تفسير سورة البقرة، وعزاه المزي في "الأطراف" إلى النسائي في "السنن الكبرى".

١٢٢٥- سند ضعيف، ومتن صحيح إلا أنه مقيد بالصبر:

وأخرجه الترمذي في الزهد باب "٥٧" ما جاء في ذهاب البصر حديث رقم "٢٤٠٠" وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.

والحديث أخرجه البخاري في "صحيحه" في كتاب المرضى باب "٧" فضل من ذهب بصره "فتح" "١٠/ ١١٦" من طريق عمرو مولى المطلب، عن أنس بن مالك سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقول: "إن الله قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة" يريد عينيه.

تابعه أشعث بن جابر وأبو ظلال بن هلال، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

قلت: ومتابعة أشعث هذه عند أحمد "٣/ ٢٨٣".

وفي إسناد حديث الباب أبو ظلال واسمه هلال وهو ضعيف قال الحافظ في "الفتح".

تنبيه: أبو ظلال بكسر الظاء المشالة المعجمة والتخفيف اسمه هلال والذي وقع في الأصل أبو ظلال بن هلال صوابه إما أبو ظلال هلال بحذف "ابن" وإما أبو ظلال بن أبي هلال=