بِالسُّجُودِ مِنَ الْبَهَائِمِ، فَقَالَ: "لَيْسَ يَنْبَغِي يُسْجَدُ لِشَيْءٍ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ يَسْجُدْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ".

١٠٥٢- ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ".

١٠٥٣- ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "طَيْرُ كُلِّ عَبْدٍ فِي عُنُقِهِ".

١٠٥٤- ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَكْثِرُوا مِنْ هَذِهِ النِّعَالِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَزَالُ أحدكم راكبا إذا انتعل".

١٠٥٢- صحيح لغيره:

إذ إن في إسناده ابن لهيعة، وهو مختلط وليس هذا الحديث من رواية العبادلة عنه.

لكن الحديث أخرجه البخاري ومسلم "فتح ١٠/ ٥٥٧"، ومسلم "ص٢٠٣٤" من حديث عبد الله بن مسعود ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وأخرجا معناه أيضا من حديث أنس بن مالك ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

وانظر "حديث ١٢٦٣" من "المنتخب".

١٠٥٣- معناه صحيح:

قال الله تعالى: ﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ﴾ الإسراء.

وحديث الباب أخرجه أحمد "٣/ ٣٦٠، ٣٤٢، ٣٤٩".

وفي سنده ابن لهيعة وهو مختلط.

١٠٥٤- أخرجه مسلم من طريق معقل، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ "ص١٦٦٠"، وأخرجه أبو داود من طريق موسى بن عقبة، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ مرفوعا "حديث رقم ٤١٣٢"، وأحمد "٣/ ٣٤٧" من نفس طريق عبد بن حميد "٣/ ٣٣٧، ٣٦٠" وفي هذه الطرق أبو الزبير: مدلس وقد عنعن.

لكن أشار الشيخ ناصر الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" رقم "٣٤٥" إلى أن للحديث شواهد: منها عن عمران بن حصين عند العقيلي "٢٣٠"، وعند الخطيب "٩/ ٤٠٤-٤٠٥" من طريق مجاعة بن الزبير الأسدي، حدثنا الحسن، عن عمران به مرفوعا.