١٠٣٦- حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ -هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ- قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: "نادِ يَا عُمَرُ فِي النَّاسِ: أَنَّهُ مَنْ مَاتَ يَعْبُدُ اللَّهَ مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَدْخَلَهُ [الله] ١ الْجَنَّةَ -أَوْ: حَرَّمَ عَلَيْهِ النَّارَ". فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذًا يَتَّكِلُوا.

١٠٣٧- حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "يَا جَابِرُ، أَعَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ ﷿ أَحْيَا أَبَاكَ فَقَالَ لَهُ: تَمَنَّ عَلَيَّ مَا شِئْتَ. فَقَالَ: أُرَدُّ إِلَى الدُّنْيَا، فَأُقْتَلُ مَرَّةً أُخْرَى. فقال: إني [قد] ١ قضيت أنهم لا يرجعون".

١٠٣٦- صحيح لشواهده:

ففي سنده عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عقيل: إلى الضعف أقرب.

وأخرج البخاري معناه في كتاب العلم من "صحيحه" باب "٣٣": الحرص على الحديث "فتح ١/ ١٩٣"، وفي باب "٤٩": من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا "فتح ١/ ٢٢٥، ٢٢٦، ٢٢٧"، ومسلم أيضا "ص٥٥، ٦٠، ٦١، ٩٤"، وأحمد "٣/ ١٥٧"، "٤/ ٤٠٢، ٤١١" من طرق عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

١٠٣٧- صحيح لشواهده:

في إسناده مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عقيل، وهو إلى الضعف أقرب.

ويحيى بن عبد الحميد الحماني: متهم بسرقة الحديث ومتهم بالكذب إلا أنه توبع، تابعه علي بن المديني عند أحمد "٣/ ٣٦١".

وللحديث شاهد مطول عند الترمذي وابن ماجه من طريق موسى بن إبراهيم بن كثير الأنصاري الحزمي قال: سمعت طلحة بن خراش قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله يقول ... فذكر حديثا مطولا، هذا جزء منه.

انظر: "سنن الترمذي" تفسير سورة آل عمران، و"سنن ابن ماجه" "حديث رقم ١٩٠".

١ من "س".