اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ هَؤُلَاءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ"، قَالَ: فَإِنِّي أَحْكُمُ أَنْ تُقتل الْمُقَاتِلَةُ وتُسبى الذُّرِّيَّةُ. فَقَالَ: "لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ الْمَلِكِ".

٩٩٤- ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ مُوسَى السُّلَمِيِّ، عَنْ مَالْكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ: الْبُخْلُ، وَسُوءُ الْخُلُقِ".

٩٩٥- حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو سَعِيدٍ: يَا بُنَيَّ، إِذَا كُنْتَ فِي هَذِهِ الْبَوَادِي، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالْأَذَانِ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لَا يَسْمَعُهُ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ، وَلَا حَجَرٌ وَلَا شَجَرٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ".

٩٩٦- حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: "اللَّهُمَّ أَتَّخِذُ عِنْدَكَ عَهْدًا تؤديه إلى يوم القيامة،

٩٩٤- سند ضعيف:

فيه: صدقة بن موسى وهو إلى الضعف أقرب. راجع "تهذيب التهذيب".

والحديث أخرجه الترمذي في البر والصلة "٤/ ٣٤٣".

وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صدقة بن موسى.

٩٩٥- سند ضعيف، ومتن صحيح:

أما ضعف السند: لأن فيه يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، وهو كذاب، وأما صحة المتن فقد أخرجه البخاري في مواضع من "صحيحه" منها في بدء الخلق "٦/ ٣٤٣" وفي الصلاة باب "١٥٦" وفي المناقب "٢٥-٢٩".

والنسائي في الصلاة "١/ ٩٣" وابن ماجه في الصلاة "١/ ٥".

٩٩٦- صحيح لغيره:

في هذا السند: محمد بن إسحاق بن يسار مدلس وقد عنعن، والحديث أخرجه مسلم من حديث عائشة وأبي هريرة وجابر وأنس بن مالك ﵄ "ص٢٠٠٧-٢٠٠٩".