تَشْهَدُونَ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ ﷿: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [البقرة: ١٤٣] ".

٩١٢- أنا يَعْلَى، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، يُجاء بِالْمَوْتِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ، فَيُنَادِي منادٍ: يَا أَهْلَ النَّارِ، هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَشْرَئِبُّونَ، وَيَنْظُرُونَ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ. ثُمَّ يُنَادِي منادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَشْرَئِبُّونَ، وَيَنْظُرُونَ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رآه، فيقولون: نعم،

= وأخرجه البخاري في كتاب الأنبياء باب "٣": قول الله ﷿: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ﴾ "فتح" "٦/ ٣٧١"، وفي مواضع أخرى من "صحيحه" أشار إليها المرقم هناك، وأخرجه الترمذي في "التفسير" "٥/ ٢٠٧"، "تفسير سورة البقرة" وقال: حديث حسن صحيح. وابن ماجه "حديث رقم ٤٢٨٤".

وعزاه المزي إلى النسائي في "السنن الكبرى" "التفسير".

تنبيه: قوله: "والوسط: العدل" قال الحافظ في "الفتح" "٨/ ١٧٢": هو مرفوع من نفس الخبر وليس بمدرج من قول بعض الرواة كما وهم فيه بعضهم.

وسيأتي في الاعتصام بلفظ: " ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾: عدلا" وأخرج الإسماعيلي من طريق حفص بن غياث عن الأعمش بهذا السند في قوله: ﴿وَسَطًا﴾ قال: عدلا. كذا أورده مختصرا مرفوعا.

وأخرجه الطبري من هذا الوجه مختصرا مرفوعا، ومن طريق وكيع عن الأعمش بلفظ: "والوسط: العدل" مختصرا مرفوعا، من طريق أبي معاوية عن الأعمش مثله، وكذا أخرجه الترمذي والنسائي من هذا الوجه.

وأخرجه الطبري من طريق جعفر بن عون عن الأعمش مثله.

قلت: والحديث الذي أشار إليه الحافظ في كتاب الاعتصام أخرجه البخاري "١٣/ ٣١٦".

٩١٢- صحيح:

وأخرجه البخاري في التفسير "فتح" "٨/ ٤٢٨"، ومسلم "ص٢١٨٨"، والترمذي في التفسير "تفسير سورة مريم" "٥/ ٣١٥".

وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

وعزاه المزي في "الأطراف" إلى النسائي في "السنن الكبرى" في التفسير.