٢ - ﴿مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾

جملة «تشقى» صلة الموصول الحرفي، والمصدر المؤول المجرور متعلق بـ «أنزلنا» .

٣ - ﴿إِلا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى﴾

«إلا» للحصر، «تذكرة» مفعول لأجله، ووجب مجيء الأول مع اللام لاختلاف الفاعل، ففاعل الإنزال الله -سبحانه-، وفاعل ﴿لِتَشْقَى﴾ الرسول ﷺ، أمَّا «تذكرةً» فقد استكمل شروط النصب على المفعول لأجله.

٤ - ﴿تَنْزِيلا مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى﴾

«تنزيلا»: مفعول مطلق لعامل محذوف، أي: نزلناه تنزيلا الجار «ممَّن» متعلق بنعت لـ «تنزيلا»، وهو مؤلف مِنْ «مِنْ» الجارة، و«مَنْ» الموصولة.

٥ - ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾

جملة «استوى» خبر "الرحمن. والجار متعلق بالفعل.

٦ - ﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى﴾

الجار «في السماوات» متعلق بالصلة المقدرة، وجملة «له ما في السماوات» خبر ثانٍ للرحمن في الآية السابقة.